Entries from décembre 2021 ↓

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Ce que les maos appelaient dans les années 70 les fronts secondaires (féminisme, luttes des immigré-e-s, luttes des homosexuel-le-es et autres) ont fait exploser le prisme réducteur et binaire de la lutte des classes, sans pour autant la jeter aux oubliettes. On pensait alors qu’elle, la luttes des classes, subsumait toutes les autres.

Pas si sûr…

C’est quoi, l’intersectionalité ?

En dynamitant l’universalisme, issu des Lumières, qui gardait au centre de la réflexion l’homme blanc, et qui supposait que tout ce qui est bon pour l’homme blanc est bon pour tous-tes, les post-modernes nous lancent un défi intellectuel et opérationnel de grande ampleur.

Tout à coup, l’homme blanc cis n’est plus central, il est de multiples façons d’être au monde, il n’y a plus une seule oppression, et horreur, le prolétaire blanc peut faire partie des oppresseurs, même si sa classe le destine à être le moteur de l’histoire !

Mais alors, comment lutter, si ce qui est bon pour l’ouvrier blanc n’est pas nécessairement bon pour « l’indigène » (indigène est employé ici dans son sens littéral) au fin fond des forêts ?

Faut-il sombrer dans la paralysie du relativisme, se tordre les bras en pleurant et jeter la lutte des classes avec l’eau du bain ? Faut-il s’arc-bouter sur ce qui fut le moteur de l’histoire, en espérant rester encore un peu au centre du monde ?

Et si la réponse n’était pas dans ce dualisme paresseux, mais dans un dépassement dialectique de la contradiction ?

En nous forçant à décentrer notre regard, en ne considérant plus qu’une seule oppression, l’oppression des rapports économiques, l’intersectionalité nous oblige à considérer les rapports humains sous des dimensions complexes et multi dimensionnelles.

Que la traduction du racisme, du sexisme, ou tout autre forme d’oppression soit dans les faits, économique, ne fait pas de doute. Mais ce n’est qu’une traduction, qui prend sa source dans une sorte d’essentialisme, qui établit une hiérarchie mentale entre les êtres.

Une fois cette vision hiérarchique mise à jour, on perçoit mieux les formes de l’oppression, dans un monde patriarcal, où au sommet de la hiérarchie mentale siège l’homme blanc cis.

Bien-sûr, réviser de tels schémas mentaux oblige à remettre en question la vision du monde où les opprimés sont obligatoirement bons, et les oppresseurs, nécessairement blancs.

Dans un monde complexe, où vivent des humains complexes qui ne font pas nécessairement des choix rationnels, il n’est pas impossible d’être opprimé au travail et de cogner ses enfants ou son « autre significatif » dans sa vie privée.

Il devient donc urgent de sortir des impératifs moraux et de se tourner vers une vision plus opérationnelle : si le prolétariat n’est plus la classe révolutionnaire par essence, alors, vers qui se tourner ?

Petit détour personnel

J’ai longtemps résisté à cette vision décentrée qui cherchait à faire de la lutte des classes une partie seulement de la lutte contre l’oppression et la domination. Il m’en a fallu, des discussions avec des amerluches et des pas amerluches, des lectures… Mais c’est, à la fin, cette idée du dynamitage de l’universalisme des Lumières, qui a servi de déclic. Pourquoi ce qui est bon pour l’européen du 18° siècle serait-il aussi nécessairement bon pour le villageois burkinabé de 2021? En travaillant dans l’assistance au développement, il ne m’a pas échappé que l’argent du « développement » sert avant tout à imposer un modèle d’organisation politico – administrative issu de l’histoire européenne. Mais ce modèle est-il adapté à des sociétés où la dimension politique est plus locale, plus symbolique, où les frontières n’existent finalement pas, où l’État n’est qu’une importation récente.

En relativisant la nécessité de l’État, on comprend mieux que les modes de domination sont multiples, même s’ils trouvent une application économique, in fine.

En quoi l’intersectionalité est-elle révolutionnaire ?

L’intersectionalité doit nous permettre d’appréhender toutes les formes d’oppression et de domination. En reconnaissant que la lutte des classes est une partie inaltérable de la lutte contre la domination, nous l’incluons dans un combat plus vaste et plus complexe.

Enfermer la lutte contre l’oppression et pour l’émancipation dans la lutte de classe, c’est renoncer à entrevoir le monde sous d’autres perspectives. C’est aussi se couper d’un potentiel de lutte qui va au-delà du rapport économique.

Dans l’intersectionalité, il ne faut pas, pour autant tout prendre sans réfléchir : la concurrence victimaire, l’essentialisation, entre autres sont des sous produits nocifs qui n’aident ni à réfléchir, ni à combattre.

De même que la lutte des classes doit être utilisée comme outil de compréhension, d’analyse et comme arme de lutte, l’intersectionalité, en ce qu’elle nous conduit à décentrer nos regards, est un instrument de lutte contre la domination.

Le patriarcat, comme le capitalisme, sont des costumes génériques de l’oppression : ne perdons pas de vue l’objectif d’émancipation.

Robert P.

Voilà, Darma-nain, « l’homme » qui monnaie son pouvoir judiciaire contre des faveurs sexuelles et qui occupe le poste de ministre de l’Intérieur l’a clamé haut et fort aujourd’hui, il va fermer une mosquée qui enfreint la toute nouvelle loi sur le séparatisme.

Une annonce martiale et express.

Ok, que des barbus (accusés de radicalisme islamiste) se fassent botter le cul, j’avoue que ça m’amuse plus qu’autre chose, mais en parallèle je m’interroge sur la vision, une fois de plus, de la laïcité de ce personnel politique.

La loi « séparatisme », déjà, est oublieuse de certains séparatismes pourtant clairement établis comme la fraude fiscale, les Ordres des médecins, des avocats et autres professions élitistes, l’IGPN, la Haute cour de justice et autres structures qui permettent à des privilégiés de s’affranchir des règles de la communauté et même de ses lois, liste à laquelle on pourrait aussi ajouter par exemple les quartiers privés surveillés par des sociétés privés, formes avérés de sécession avec la communauté française.
Elle a de fait été pondu, très clairement, pour pouvoir taper sur les musulmans, pas pour (r)établir des liens ou « faire communauté », mais bien pour exclure une communauté, on est plus près de la guerre de religions que de la volonté de créer une société républicaine affranchie des turpitudes religieuses.
Initialement, cette loi porte en son sein aussi une remise en cause de l’instruction en famille (IEF), soupçonnée du coup de favoriser la rupture entre les enfants et la société.
Lors de son examen, on a ainsi pu entendre un député (me rappelle plus du nom de cet hypocrite ou crétin, désolé) défendre cette loi en prenant l’exemple d’une école clandestine qui s’était monté dans sa circonscription.

Enfin, bon, si elle était clandestine, elle était déjà illégale, non?
Du coup cette loi n’a aucun impact ni aucun intérêt dans ce cas de figure.
Crétin ou hypocrite?

Soyons clairs, si des parents veulent soustraire leurs enfants à la tutelle de l’état, ils ne passent pas par l’IEF, qui impose une double déclaration d’intention (Mairie et Inspection Académique) et une ou deux inspections par an.
De nombreux cas l’ont d’ailleurs déjà démontré, et autant dire que ces gens là n’en ont strictement rien à secouer que l’état ponde une nouvelle loi, ça ne change absolument rien pour eux, ils se contentent de faire leur truc loin des yeux à l’image de la communauté Tabatha’s Place d’Avignon, une communauté mormone qui ne déclarait pas ses naissances et enseignait le créationnisme.
Ok, c’était pas les mêmes barbus, mais du point de vue libertaire on voit pas beaucoup de différence entre obscurantistes faut bien l’avouer.

Très vite cependant les relais gouvernementaux se sont appliqués à rassurer les familles chrétiennes en IEF  en faisant circuler le mot selon lequel elles ne seraient pas concernées « en vrai ». Une loi séparatisme qui sépare donc, dans les faits, les bon croyants des mauvais. Joli.

Et donc aujourd’hui, gonflage de pecs de Darmanain à l’encontre d’une mosquée, « nul ne devant se soustraire aux règles de la république ».
Bien.
Et pour l’église catholique dont on a pu entendre il y a peu qu’elle considérait qu’elle était en droit de refuser de trahir le secret confessionnel (notion absolument inconnu du système judiciaire français, c’est juste de la salde interne à l’église) et donc de ne pas dénoncer les prêtres  pédocriminels notamment, on fait quoi?

Ah bah  on va juste voir le pape en prenant soin de rappeler que ce secret n’avait pas de valeur juridique.
Mieux que rien, mais la loi donnait pourtant la possibilité au ministre de dissoudre cette association religieuse qui avait pris des positions séparatistes.

Pas de faux-fuyants, la laïcité c’est pour les arabes.

Il est d’ailleurs assez désagréable et surprenant de constater que les politiciens, ceux au pouvoir mais aussi ceux qui le veulent, continuent de choyer ainsi une institution qui aura fait « officiellement » (Commission Sauvé, qui aura eu le vrai mérite d’avoir été honnête dans ces travaux) plus de 300.000 victimes depuis 1950 en couvrant clairement des pédocriminels.
Quelle autre association, parti, organisation pourrait se permettre de laisser des enfants se faire violer tout en gardant pignon sur rue ?
Sans doute absolument aucune.

Quoique… une commission de travail sur les crimes sexuels (ou autres) au sein de l’armée nous apporterait sans doute des conclusions du même type, comme on a pu le voir sur certains « théâtre d’opération » militaire français en Afrique.
Le Sabre et le Goupillon, toujours présents.

La sécularisation de la société française, avec désormais plus de 50% des habitants qui se réclament athées, est pour le coup à contre sens du personnel politique qui tente de maintenir l’église en place.
Croyance induite par leur milieu privilégiés?
Volonté de sauver un outil de contrôle des populations?
Aveuglement culturo-nationaliste visant à pouvoir se réclamer d’une France « chrétienne » ?

Une France chrétienne qui n’a en fait vraiment existé que sur une très petite période de l’histoire de notre territoire. Car la France est un territoire occupé depuis 1,8 millions d’années environ, mais la « France Chrétienne » ne peut se targuer quand à elle que d’un démarrage vers le V° siècle.
1.800.000 années de présence humaine sur ce territoire, pour à peine 1.600 ans de « France Chrétienne », et encore, vraiment pas  de quoi être affirmatifs et vindicatifs sur l’appartenance de la population française à une religion.

Et là où on pourrait envisager d’en profiter pour se libérer un peu plus de ce carcan obscurantiste, voilà que les politiques veulent nous ramener en arrière.
A ce ryhtme là, ils risquent cependant fort d’y retourner tout seuls.
Et on en profitera pour refermer et verrouiller la porte derrière eux.
Après tout, s’ils se sentent mieux au Moyen-âge, autant qu’ils y restent!

Marek BK

Le 25 novembre dernier avait lieu la journée contre les violences faites aux femmes, un appel relayé localement par les institutions, toujours en recherche de pub, par des associations subventionnées généralement utiles pour gérer les dégâts du patriarcat mais trop tenues par les fonds publics pour dénoncer, mais également par le Witch Bloc Valence.

Une journée, en fait, qui s’est traduite par
une sextuple agression envers les femmes!

La première émana du conseiller municipal et communautaire Soulignac (LR), qui aura la brillante idée de vouloir mettre sur pied pour cette journée un événement dont le principe était simple (simpliste):

Prendre en photo les hommes qui disent ne pas battre leurs femmes pour les mettre à l’honneur à travers une expo de leurs portraits géants « d’hommes biens » dans les rues de Valence.
S’accaparer cette journée pour faire mousser des hommes (sur la seule foi de leurs déclarations en plus, évidemment), voilà une idée géniale, non?
Vouloir rendre hommage à des hommes juste parce qu’ils ne frappent pas leurs femmes, c’est déjà abérant, mais quand en plus c’est pour une journée comme celle-ci…
Ce génie de Soulignac, assurément très fier de sa connerie et sûr de sa supériorité car homme, et blanc, et nanti, et élu, s’est alors pris les réseaux sociaux dans les dents, tant son mépris patriarcal a choqué et énervé du monde, et il est alors contraint d’abandonner son idée toute pourrie, non sans s’étendre derrière dans une vaste pleurnicherie pitoyable, doublant son agression à l’encontre de cette journée lourde de sens d’un minable ouin ouin médiatique tout aussi agressif puisque cherchant à se faire passer pour une victime des femmes.
La réaction d’un homme blanc, nanti et cisgenre, homme de pouvoir de surcroît, vexé de s’être fait moucher par des gonzesses.
Quand on est con…

La journée venue, les institutionnels font leur animations gentillettes,
dans une indifférence quasi totale,
les (vraies) féministes mobilisent plus d’une centaine de personnes à la Fontaine

Rassemblement féministe de la Fontaine Monumentale

De son côté, le Witch Bloc a organisé, avec d’autres associations féministes, un rassemblement à la Fontaine Monumentale, avec affichage des prénoms des victimes de féminicides et la façon horrible dont bien souvent ses femmes ont été tuées, expo où il aurait été utile que cet imbécile heureux de Soulignac vienne jeter un oeil pour apprendre l’humilité et la décence, mais il était sans doute trop occupé à se lamenter sur son propre sort, le pauvre homme.

Vient alors la troisième agression, avec l’arrivée d’une douzaine d’hommes blancs (aucune femme avec eux!), tout de noir vêtus et cagoulés, portant une banderole tout aussi insultante que l’idée de génie de notre élu : « Nos femmes, premières victimes de l’immigration ».

Les fils de bourges de Valence Patriote

Un slogan qui ne s’appuie sur rien de concret, évidemment, mais l’extrême-droite n’a pas l’habitude de s’embarrasser de détail et surtout pas d’honnêteté intellectuelle.
Le pire, c’est que quand on suit l’actualité glaçante des féminicides, on y retrouve une constante, celle de voir que les assassins sont très souvent issus des milieux d’extrême-droite (ils ont d’ailleurs bien souvent des armes) dans lesquels certains sont impliqués ouvertement, et les maris violents souvent issus de milieux virilistes (militaires, policiers, chasseurs etc).
Mais leur banderole, qui démarre par un magnifique « NOS femmes », superbe formule patriarcale, cherche surtout à exonérer les hommes blancs de leurs méfaits, la traduction en étant « se ne sont pas les français de souche qui violent et tuent nos femelles reproductrices ». Ben voyons.
Cela me rappelle un documentaire sur les néo-nazi américains vu dernièrement où on peut entendre un de leur leader déclamer carrément que « si les noirs violent les blanches, aucun blanc n’a jamais violé de femme noire ».
Et il y croit sans doute, les fachos ayant une forte propension à prendre leur délires pour des réalités.
En même temps, on peut dire qu’il y a une logique à ce qu’ils cherchent à dédouaner leurs compères machistes et violents, surtout quand il s’avère qu’ils sont souvent également des compagnons de lutte pour eux…
Venus faire de la provoc face à un rassemblement digne, cadencé par des temps de paroles poignantes, une Batucada féminine et des chants, ces tristes sires sont allé jusqu’à tenter de voler un objet (un parapluie) pour provoquer une échauffourée qui se soldera par deux blessé.es léger.es et l’éloignement de cette mauvaise troupe, avec l’aide de vigiles mobilisés pour la surveillance de la grande roue montée sur la même place. Un recul que les nazillons feront sans leur banderole qui leur aura été arrachée (par de faibles femmes, le faf, c’est plus ça de nos jours).
Mais blesser une femme lors de la journée contre les violences faites aux femmes, fallait oser.
Mais on le sait, un con ça se reconnait parce que ça ose tout.
Là, ils étaient une douzaine à participer à cette quatrième agression, carrément physique donc cette fois-ci!
Douze connards.
Un pack complet.

Puis vint la cinquième agression, avec cette fois dans le rôle des salauds les policiers municipaux, venus non pas pour protéger le rassemblement contre la douzaine d’hommes violents venus de l’extrême-droite, mais pour… tenter d’interpeller une manifestante qui a eu le toupet de taguer la fontaine!
Les fdo prétendrons avoir identifié la personne incriminée grâce aux caméras, gros pipeau qui ne trompera pas des militantes aguerries aux manœuvres délictueuses d’une flicaille jamais en reste pour écorner voir ignorer totalement la loi quand il s’agit d’emmerder du gauchiste, du bougnoule, de la gonzesse ou du pédé (liste non exhaustive).
Ils ont donc débarqués, selon leurs propres dires, suite à ce que les caméras de vidéosurveillance ont capté du tag, mais curieusement n’ont pas réussi à voir la douzaine de voyous cagoulés (mais de bonne famille, Génération Identitaire se sont surtout des fils de bourges, et filles aussi mais là y en avait pas) venus chercher la merde juste avant. Çà va? On a bien choisit son camp à la muni de Valence?
Heureusement, solidaires, les manifestant.es sont parvenu.es à « exfiltrer »  la jeune femme en question, les policiers ne réussissant qu’à mettre la main sur un sac qui ne leur sera d’aucune utilité.
Le tout quand même sous les regards des fafs qui, profitant de l’arrivé des flics, se sont tranquillement réinstallés un peu plus loin derrière eux – position dont ils raffolent visiblement, on aura aussi pu les voir durant les manifs anti-passe se regrouper en toute tranquillité à côté des FDO, y compris avec des barres de fer à la main – pour toiser les féministes.
Ca doit quand même être sympa de se sentir en toute impunité, voir protégés, non?…

La banderole des horreurs en cours de réalisation. Plus d’une centaine de témoignages affreux et glaçants seront ainsi affichés. A mettre en perspective avec les ouin ouin des Soulignac et Thivolle…

Enfin, pour terminer cette journée en beauté, c’est le daubé (Dauphiné Libéré pour ceux qui connaissent pas) qui donnera le coup final, une sixième agression sous forme de tribune offerte aux fafs! En effet, les journalistes leur ont donné le droit de s’exprimer et de déverser leurs salades immondes dans un article complet, alors qu’en parallèle ce journal ne consacrera que quelques maigres lignes sur la mobilisation (la plus grosse de cette journée) qui aura pourtant rassemblée plus d’une centaine de personnes venus rendre hommage dans le respect et la dignité aux victimes du patriarcat.
Pour conclure, Endy Thivolle, le chef des zemourroïdiens locaux – qui se tenait en tête du groupe des fafs – nous aura lui aussi gratifié d’un joli ouin ouin dans la presse, comme son pote Soulignac (ils étaient sur la même liste LR aux municipales), parce que ces pauvre mâles dominants se sont pris des baffes.

Marek BK

Les sites locaux de nos camarades qu’il ne faut pas hésiter à visiter :

Ricochets, le seul vrai média indépendant de la Drôme :
https://ricochets.cc/

Les pages FB de nos camarades de la CNT 26
https://www.facebook.com/groups/134721943837420
https://www.facebook.com/STP26-CNT-DROME-101005408539675

Page de la CNT Interpro 07:
http://www.cnt-f.org/_cnt-interpro-07_.html

Le Witch Bloc de Valence:
https://www.facebook.com/Witch-Bloc-Valence-110035260777419/

Les coordonnées du groupe antifa de Valence:
Instagram : @acav26
Twitter : @ACAV161
Mail : antifavalence@protonmail.com

La Rue Râle, collectif anarchiste du Royan:
http://www.lelienlocal.com/association-collectif-libertaire-la-rue-rale.html
https://laruerale.wordpress.com/http://vercors-libertaire.blogspot.com/

Les groupes de la Fédération Anarchiste en Ardèche :
Aubenas : fa-groupe-daubenaswanadoo.fr

Ardèche Nord : bookchinfederation-anarchiste.org

La Libre Pensée 07-26
librepensee07.26@gmail.com

Les Colleuses Valence :
https://d.facebook.com/Colleuses-Valence-106770704490027/

Si vous constatez des manques, n’hésitez pas à nous en avertir! : lelabo2020@protonmail.com

Intervention du groupe d’Aubenas de la Fédération Anarchiste lors de la commémoration organisée le 11 novembre 2021 par la Libre Pensée 07-26 devant le monument aux fusillés pour l’exemple de 14-18 à Joyeuse en Ardèche.

Bonjour à toutes et tous et réciproquement,

Le groupe d’Aubenas de la Fédération Anarchiste adresse un salut libertaire aux pacifistes et antimilitaristes une fois encore rassemblés contre toutes les guerres.

Antimilitaristes, nos sommes pour l’éradication de toutes les armées.

Internationalistes, nous sommes pour la paix entre les peuples et pour la libre circulation des individus. Pacifistes, nous ne le sommes pas ou alors comment prétendre être pour la lutte des classes ?

Les combats, puisque combats il y a, doivent être non seulement pour la défense des acquis sociaux mais pour en obtenir de nouveaux. Nouveaux acquis qu’il faudra arracher au camp d’en face.

Les combats, pisque combats il y a et il y aura, doivent être pour la destruction du Service National Universel. Et pas question de remplacer cette entreprise de formatage par quoi que ce soit. A ce propos, le leader d’un parti politique de gauche a déclaré le 20 novembre 2020 être favorable au retour du service militaire obligatoire… Jean-Luc, tu en feras quoi, des insoumis ?…

Le combat urgent doit être pour la destruction du capitalisme qu’il soit libéral ou d’Etat popur donner un futur aux humains à venir car si la planète n’est pas menacée il n’en est pas de même pour la vie sur Terre. Ne comptez pas sur Elon Musk ou Jeff Bezos pour le covoiturage spatial. Et cessons d’utiliser le slogan « partage du travail, partage des richessesqui justifierait presque le pillage des ressources.

Ces combats nous ne les mènerons pas avec n’importe qui : les ennemis de nos ennemis ne sont pas forcément nos amis. Soyons vigilants face aux dérives confusionnistes. Ne nous laissons pas entraîner par tous ces joueurs de flûte d’Hamelin pour qui le mot « liberté » n’est que du pipeau.

Pour choisir notre futur, pour un autre futur, Ni dieu ni maître.

 

Commémoration à Joyeuse avec la présence de militants de la LP 07-26, du POI, de la CNT, du Mouvement de la pais, du Labo, de la FA, de la CGT etc